29.4.16

О лжесвидетельстве

Сплетни. Обсудили по косточчкам. Осудили то-се, распотрошили, покачали головами. 
Лжесвидетельство, клевета настолько пронизывают нашу жизнь - а особенно жизнь женщины, что порой трудно отличить, что тут сплетня, а что просто новость. Мотивы сердца сплетены так крепко, что непонятно порой, откуда эти слова выливаются, из какой такой сокровищницы. 
Библия сурово осуждает сплетни, лжесвидетельство и злословие. В ней красной нитью проходит мысль о том, как ненавидит Бог всякую ложь, особенно сказанную в отношении нашего ближнего - в лицо или за спиной. И не только ложь - но любые слова, которые принижают человека и очерняют его репутацию. За клевету на человека в некоторых случаях налагался неподъемный штраф: это показывало, как Божий закон высоко ставит человеческую репутацию в обществе, что Бог хотел донести до людей, насколько губительными могут быть неосторожные, злые, двойственные слова, двойной язык, распущенные уста. 

"Не ходи разносчиком", говорит Моисей в законе. "Говорите истину в любви, назидая друг друга", говорит Павел. 

О том, как в еврейском обществе смотрели на сплетни, можно увидеть из Книги Премудрости Бен Сираха. 


«Проклят сплетник и двойной язык: такие люди уничтожили многих мирных людей. Злословящий язык лишил покоя многих, и изгнал их из народа в народ: он разрушил укрепленные города и перевернул дома великих людей. Кто слушает его, никогда не сможет найти покой, и никогда не сможет жить мирно. Злословящий язык прогнал благочестивых женщин, и лишил их плода их трудов. Удар плети оставляет следы в плоти: но удары языка ломают кости. Многие люди пали от острия меча: но не так много, сколько пало от языка. Благ тот, кто защищен от него, и не прошел через его яд, тот, кто не тянул его иго и не был связан его путами. Потому что иго сплетника железно, и его путы сделаны из бронзы. Смерть от них — злая смерть, но лучше могила, чем его оковы. Боящийся Бога не будет подчиняться сплетням, и не сгорит в их пламени. Те, кто отвергает Господа, падут в него и оно сожжет их, и огонь не погаснет; сплетник будет послан на них, как лев, с шипами, и свяжет их золото и серебро, и пожрет их как леопард. Огради свое имущество шипами и свяжи свое серебро и золото и взвешивай свои слова на весах, и поставь ворота и дверь у своих уст. Смотри, чтобы ты не проскользнул мимо этих ворот, чтобы не пасть тебе жертвой того, кто ждет в засаде» (Книга премудрости Сираха 28:13-26). 



24.4.16

Фамильярность

Мы читаем с детьми в эти дни 1 Царств, главу 2, в которой рассказывается о двух сыновьях Илии. Эти два сына жили при храме и помогали своему отцу служить и выполнять разные священнические обязанности при нем, в числе которых был, по всей видимости, прием жертв. Эти два сына вместо того, чтобы просто принимать животных и поступать с ними, как было прописано в законе, выбирали себе лучшие куски мяса, и откладывали себе их до того, как сварить - потому что, дескать, им хотелось мяса жаренного. Если приносивший жертву протестовал и взывал к их совести, они угрожали взять свое силой.
Их поведение открывало, что они были недовольны своим положением священников, которым полагалось жить по определнным правилам - но при этом они не должны были работать в поте лица на полях. Это также показывало их жестокосердие: им было все равно, что жертва приносилась за грех, для них вкус был важнее, чем что-либо. А это их жестокосердие открывало  их глубокую веру.
Глубокую веру в себя.

Я читаю вслух, и вопросы сами собой стали сыпаться. Да как же так, как же они могли так поступать со святым служением? Как же они могли угрожать вслух силой, когда буквально за стеной сидел на херувимах Сам Верховный Судья Бог? Как они могли вылавливать своей вилкой мясо и жир, зная, что обкрадывают Святого?

Могли и делали, потому что вера их в себя затмевала все и ослепляла их к реальности. Сыновья Илии верили, что они - суверенны, что никто не имеет права им говорить, что и как делать, что все в этой жизни направлено только на удовлетворение их аппетита, и что их дела останутся безнаказанными. Можно перевернуть и изогнуть истину, если это означает, что ужин сегодня будет жирным и поджаристым. Можно наступить на кого-то, если это означает, что я получу что-то из этого. Можно применить силу, потому что Бог молчит, а значит, ему все равно. Можно солгать, потому что Богом в случае чего можно манипулировать.

Эти сыновья, как и их отец Илия, были настолько фамильярны с Богом, что взялись судить Его и Его закон со своей человеческой колокольни. Это мировоззрение настолько пронизывало их жизнь, что ни им, ни самому Илии не пришло в голову прислушаться к голосу предупреждения. Слова, сказанные на полном серьезе: "для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего?" - упали на твердую, как цемент, почву. Илия не ограничивал своих детей, не показывал им правильный путь, предпочитая показной мир святости Бога.

Сердце съежилось от такой фамильярности, от такой уверенности в себе. Но и прислушалось: не нам ли Он говорит, чтобы мы не оскорбляли Духа Святого в нас? Не к нам ли обращается Он, говоря нам отложить всякую ярость, всякое раздражение, всякий гнев, всякое злоречие?
О чем эти кислые плоды свидетельствуют, как не о вере в себя? Мы бегаем по этому кругу жизни, и забываем что внутри нас - даже не за толстой завесой, как в случае с сыновьями Илии - живет Сам Дух, и Ему причиняет печаль наша забывчивость и фамильярность.
Мы забываем и взрываемся, пинаем двери, выплескиваем гнев на близких, жалуемся на жизнь, завидуем. Дай мне, Бог, сердце мягкое, чуткое, которое никогда не забывает о Твоём присутствии, которое не предпочитает блага этого мира Тебе... дай мне мудрость внушить и моим детям благоговение перед Тобой и желание угодить Тебе.

И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. еф. 4:30


17.4.16

Пасха


Недавно мой муж проповедовал на тему "Последняя Вечеря". Примерно за несколько дней до служения он написал мне смску, которую я частенько получаю от него посреди недели.
"Я кое-что нашел в тексте, и у меня едет от этого голова!"
Это значит, что его упорное сидение за текстом Писания наконец-то принесло результат. Это значит, что долгое вглядывание в слова наконец-то показало что-то раньше невидимое кристально чисто. Причем оно там было всегда, но нужно было сфокусировать взгляд и хорошо приглядеться.
Это значит, что теперь работа пойдет под гору - надо теперь написать проповедь так, чтобы это что-то кристально чистое стало кристально чистыми словами, ни одно из которых не может быть потрачено зря.
В этом тексте было использовано слово "предан":
"Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб" (1 Кор. 11:23). 
Слово это часто переводится как "передан, сдан". Оно имеет оттенок предательства, но главное его значение - в передаче чего-то кому-то. В этом случае речь идет о ком-то - о Самом Сыне Бога. Это же слово используется и в пересказе евангелистами событий последних дней Христа. 
Христос был...
Предан в руки грешников.
Предан друзьями.
Предан в руки священников (религиозных властей).
Предан в руки Пилата (политической власти). 
Предан Отцом в руки смерти. 

Предан всем, что живо на земле и на небе. 

И тем не менее, Христос не был безвольной жертвой. Он Сам пошел на эту абсолютную оставленность. 
Среди человеческой боли оставленность, одиночество, предательство - пожалуй, самые болезненные. Болезненные, мучительные, потому что отвергают тебя как существо, полностью - не просто твои поступки и действия, но самого тебя.
Но нет ни одной глубины человеческой боли, которую бы не испытал Христос. Нет ни одной ступени, по которой бы не прошлась Его стопа. 

И в этом - надежда. Потому что Его смерть не была концом, и эта оставленность привела к нашему усыновлению. Потому что гроб теперь пуст, а сердца наши - полны Его Духа. Потому что "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32). 




14.4.16

Члены друг другу

Вы когда-нибудь слышали про остеобласт?

Я услышала о нем очень давно от своей сестры, которая, еще будучи студенткой в медицинской академии, по телефону мне долго и довольно терпеливо, в очень простых терминах, чтобы было понятно мне, гуманитарию, объясняла, что, дескать, есть такая чудесная пленочка на кости человека, которая отвечает за ее рост. Что эта пленочка существует только с одной целью - растить и питать кость. Она покрывает кость, снабжает ее питательными веществами и строительным материалом.  Моя чуткая сестра снисходительно не стала упоминать мне термина - потому что знала, что мне это ни о чем не будет говорить, и более того, знала, что я, услышав медицинский термин (что? кака така область?) - скорее всего зациклилась бы  на незнакомом слове и не уловила бы ее восторг.
Она была права.Тот восторг я помню хорошо. Я держала в руках черную трубку, стоя в телефонной будке, наблюдая через грязное стекло за  грохочущими мимо трамваями, а на другом конце провода - ее голос: "Эта пленка там не спроста! Кто-то ее задумал. За всем этим стоит кто-то!".

И так я поняла, что Бог начал действовать в моей сестре, показывая ей Свои чудеса в Своей школе, на Своем наглядном материале. Ухабистые дороги Шишковки были покрыты снегом, и мои ноги уже замерзли стоять, но сердце просто замерло от того, что проклюнулись признаки новой жизни.

Эта пленочка пришла мне на ум, когда мы недавно проходили Ефесянам 4, отрывок о Теле Христа. Павел говорит о том, что Церковь - это живое Тело, которое растет засчет того, что каждый член, соединенный с другими, работает в полную силу, в своей функции. Как эта пленочка существует для того, чтобы кормить, растить, укреплять кость, так и каждый из нас, членов Его Тела, существует, чтобы растить кого-то, питать, "совершать". Бог не призвал ни одного из нас к единоличной жизни; Его план - куда выше нашей личной праведности и благополучия. Его план - взращивать Тело, чтобы весь мир видел в единстве разнообразия - Его отражение, Его гармонию.

Эта пленочка - остеобласт - обнимает кость, остается рядом с ней, и не ставит эту свою функцию кости в упрек. Было бы глупо, если бы остеобласт сказал, что он теперь хочет быть костью. Было бы глупо, если бы он решил не подавать материал для кости. От этого бы пострадало не только все тело, но и сам остеобласт. Насколько я, гуманитарий, могу судить.

Так же и мы - даны друг другу как члены, и каждый из нас несет ответственность за другого. Не за все Тело - но за того, кто рядом. За того, кто нуждается во мне сегодня. Чьей душе нужно сегодня ободряющее слово, или просто присутствие. За того, кто только начинает ходить в Нем и кому нужен пример, который можно потрогать, увидеть глазами. За того, у которого тропа проходит через долину, над которой возвышается гора под названием Смерть, покрывшая эту долину липкой, безрадостной тенью.

И как за каждым членом человеческого тела стоит задумка Бога и Его творческий замысел, так и за каждым из нас, в плане каждого из нас - предопределенные Им дела. Откуда мне знать, как мои обстоятельства сегодня могут сказаться на моем служении, на моей роли в Царстве завтра? Через несколько лет? Как я могу судить, что то или иное, что положил передо мной Бог сегодня - люди, окружающие меня, уроки, трудности, препятствия - не станет "строительным материалом для кого-то?

"истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,  из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви". (Ефесянам 4:16)

12.4.16

Что бы я хотела сказать себе двадцатилетней

Иногда, когда затихает шум дня, когда спускается на наш старый дом тьма, и только слышен за окном ветер, пригоняющий весну к нам с прерий, я лежу на своей подушке и слышу в голове своей слова, сказанные много много лет назад. Слова, выплюнутые, прошептанные, сказанные с любовью, а то и презрением. Сказанные мною, сказанные другими.
Иногда, подтирая в сотый раз пол, помешивая тысячный за эту зиму суп, всплывает в голове воспоминание. Воспоминание о радости. Об обиде. О доброте. О щедрости. О жестокосердности. О зависти. Как с моей стороны, так и по отношению ко мне.
Иногда на пробежке, переставляя отяжелевшие за зиму ноги, чувствую уже теплое солнце на лице, и ветер пока не хочет сдаваться и толкает в грудь - нет-нет, да и всплывет перед глазами чье-то лицо. Чья-то улыбка, чья-то боль в глазах, чье-то притворство.
И все это опять таки удивило меня. Это был своего рода момент "Эврика!". Этот закон был всегда, действовал всегда, но почему-то глазам моего сердца он стал очевиден только сейчас.
Все происходящее с нами, все совершаемое нами выстраивается в своего рода "наследие". Оно накапливается, запоминается, становится частью нас и нашего пути - и отпечатка, который мы оставляем за собой  в жизнях других.
И как бы я хотела встретить себя, 20-тилетнюю, и  попытаться втиснуть в ее круглую голову вот эти мысли. Послушала ли бы она меня? Эти мысли не новые, и не оригинальные. Возможно, она слышала их, да отмела их за их банальностью. Но не всегда стоит прислушиваться к чему-то только из-за оригинальности. Иногда - чаще всего - банальное, зашоренное, испытанное - оно имеет смысл, к нему стоит прислушаться.
Вот что я сказала бы ей:

1. Слова остаются навсегда. Слова творят. Слова живут. Неосторожные слова, намеренные, ободряющие, презрительные - все они имеют вес. Говори так, словно выдаешь гири. Словно сеешь семена.
2. Все что мы делаем - становится частью вечности, нашего наследия. Взрыв гнева? Добрый поступок? Неверность? Можно оправдываться, что кровь Христа омывает нас и Он принимает нас. Но в отношении людей наследие остается за нами. Ходи осторожно.
3.Ты мало что знаешь - а  на самом деле, не знаешь ничего. Есть только один всезнающий Бог,  и только Его суждения истины и чисты. Суди осторожно.
4. Падению всегда предшествует гордость. Всякий раз, когда ты мысленно хлопаешь себя по плечу - бах! - ты упадешь в чем-то другом. Лицом в грязь, прилюдно.  Или что-то подобное глупое, непредсказуемое произойдет, от чего тебе захочется заползти к себе в самую маленькую норку и спрятаться. Так устроена она, эта Вселенная - потому что только один есть Бог, и от Него все и все Им стоит. Как только ты воображаешь, что чего-то добилась, кем-то стала, вспоминай Навуходоносора.
5. Но Бог тебя создал не на то, чтобы ты сидела в своей норке никуда не совала свой нос. Он хочет, чтобы ты была активной - с Его помощью, Его силами, для Него. Большие жертвы создают большое наследие.  Жизнь не вертится вокруг тебя. 

А что бы вы сказали себе?


8.4.16

Идея для Пасхи

Пасха в этом году нагрянула к нам рано. И о том, что пора красить яйца, до меня дошло только когда я увидела в магазине яйца со скидкой и выставленный краситель. Жизнь бежит так быстро в эти месяцы, и сезоны пробегают с бешеной скоростью - чтобы остановиться и сделать праздник, нужно приложить немало усилий. 

Но остановились. Открыли вечное Слово, и первое, что бросилось в глаза - это выделенные красным шрифтом слова Христа в Новом Завете. И возникла идея - а что, если мы каждый день Его последней недели будем читать Его последние перед смертью слова?
Он Сам сказал, что "от полноты сердца говорят уста". Каждое Его слово имело вес, каждое Его слово было сказано с особенной целью : открыть этому миру Его сердце, открыть Свое вековечное намерение. 

Его последняя неделя была наполнена многими словами и многими звуками - тут народ постарался: в воскресение - хвала ему, в пятницу - требования Его смерти всей толпой, словно они хотели своим шумом и яростью  заглушить слова, которые все еще звучали в их ушах. 

Но воздух был полон и Его словами, и Его голосом. И в этих последних словах мы снова видим то самое главное, что Он хотел сказать нам. 

Мы выписали слова на цветные бумажки и приклеивали их к нашему "дереву" каждый день, следя за событиями этой последней недели.  

А потом я села да и выбрала некоторые из Его слов - распечатать и использовать их  можно тут. 




6.4.16

Наивность

Мой сын, которому только 8 лет, у которого глубокие-преглубокие ямочки, до смешного доверчивый. Над ним на самом деле потешно подтрунивать, потому что на всякую бессмыслицу он распахнет широко глаза и скажет, непременно: «Правда??» 
И это нормально для него. Ему только 8 лет, и опыта у него пока мало, с которым можно сопоставить наши шутки и отмести все, что не входит в рамки возможного. Мы смеемся, но в то же время радуемся его чистой наивной душе, готовой удивиться, еще не способной на цинизм.

Но не такой должна быть церковь. Павел посвятил три главы послания Ефесянам описанию нам нашего положения:
Призваны
Усыновлены
Омыты кровью
Предназначены
Предопределены
прощены
посажены на небесах
объединены
оживлены

И многое другое — черным по-белому, вечное слово утверждает нам «основание апостолов и пророков» (глава 2:20). Но дуют ветры учения, и люди лукавят, и изощряется Враг в обольщении (4:14) — и Церковь, усыновленные дети Бога, распахивает широко глаза и говорит: «Правда, что ли?» - готовые поверить всему, что звучит убедительно, что сказано с достаточной силой, что повторяется часто и повсюду, что интересно и преподается «сильными», «сведущими». 
Учения, распространенные на сегодня, стремятся атаковать как само основание церкви — учение, переданное пророками и апостолами, так и само Тело: пытаясь разрушить единство в Теле, внушить членам, что им не нужно быть присоединенными, что им не нужно быть смиренными. В результате любовь остывает, и Тело, не могущее взрастить само себя, разделенное, перестает расти, перестает отражать образ Бога. 

«дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человек, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Еф. 4:14-15).